وسهّل في الصور السبع الباقية بين بين . وأجرى فيه بعضهم إبدال المكسورة بعد ضمّ « واوا » والمضمومة بعد كسر « ياء » من جنس حركة ما قبلها . وذهب جماعة من علماء القراءات إلى الوقف على هذا النوع المنفصل رسما في جميع صوره وأحواله بالتحقيق ، وأجراه مجرى الهمزة المبتدأة . والوجهان صحيحان ، وقد قرأت بهما والحمد للّه رب العالمين . قال ابن الجزري : وعنه تسهيل كخطّ المصحف * فنحو منشون مع الضّمّ احذف وألف النّشأة مع واو كفا * هزؤا ويعبؤا البلؤا الضّعفا وياء من آنانبا ال وريّا * تدغم مع تؤوي وقيل رؤيا وبين بين إن يوافق واترك * ما شذّ واكسرها كأنبئهم حكي المعنى : أشار الناظم رحمه اللّه تعالى بهذه الأبيات إلى أن « حمزة » روي عنه بالسند الصحيح أنه كان يقرأ باتباع الرسم العثماني في الوقف على الهمز إذا خفّفه ، أيّ يراعي في ذلك خط المصحف العثماني . وقد أخذ بذلك الكثيرون من علماء القراءات ، وهو المسمّى عندهم بالتخفيف الرّسمي . ولا تظهر فائدة هذا التخفيف إلا فيما خالف فيه الرسم العثمانيّ الرسم القياسيّ ، وهو خاصّ بما يتعلق برسم الهمزة دون غيرها ، فلا تحذف الألفات المحذوفة رسما ، ولا تثبت الحروف الزائدة رسما لا لفظا ، ونحو ذلك : فيجوز الوقف على مثل « مستهزءون » نحو قوله تعالى : قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( سورة البقرة الآية 14 ) . ومثل : « منشئون » نحو قوله تعالى : أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ ( سورة الواقعة الآية 72 ) . وغير ذلك مما وقعت فيه الهمزة مضمومة بعد كسر ، يجوز الوقف عليه بحذف الهمزة بعد نقل حركتها إلى الحرف الذي قبلها ليناسب الواو . ويجوز الوقف على مثل « النّشأة » نحو قوله تعالى : ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ